Descrizione
Le abitazioni più aristocratiche sono quelle di palazzi ed edifici con stili e forme più “alla moda”, scartando quelle ritenute obsolete. Modelli urbanistici e architettonici per così dire alti” sono quelli che risaltano più all’occhio. Ciò che invece si contrappone a questi modelli “alti” è “l’altra edilizia civile”, presente in gran parte del territorio monopolitano, e in particolare in edifici oltre il borgo, nello specifico “borghese”, diversa dai modelli che si sono imposti fino ad ora.
In particolare, il “borgo murattiano” ha delle particolari connotazioni e stili, in quanto le nuove costruzioni civili, che si “impongono” a partire dai primi decenni dell’Ottocento per proseguire fino alla fine degli anni Quaranta del XX secolo, si impongono accanto ai grandi edifici religiosi.
I palazzi quasi sempre ostentano il segno esterno della potenza di famiglie borghesi , impegnate a formare un patriziato cittadino. Tutte le dimore rientrano in un complesso di scelte architettoniche fortemente gerarchizzate, a seguito della forte stratificazione sociale della città.
L’arte rappresenta, senza dubbio, soprattutto in questo momento storico, il settore della vita sociale e culturale in cui la Puglia, con i suoi centri abitati, mantiene la sua facies più vivace con numerosi spunti di autonomia. Si impongono una vasta gamma di stili:(il neoclassicismo greco o romano, il neogotico, ecc..) e, in modo inevitabile, vengono abolite quelle più disparate; ciò non toglie che siamo in presenza di un eclettismo tale, dove tutti gli stili convivono allo stesso tempo. Il quartiere murattiano, inoltre, volge le spalle al “borgo antico” e si espande anche per ragioni legate all’incremento demografico.
Troviamo una miriade di particolari architettonici presso portali con chiavi recanti data, iniziali, stemmi familiari, per proseguire con gli originali timpani delle finestre, talvolta arricchiti da teste, e maschere, con ornamenti Liberty e con sfingi litiche che sorreggono i balconi.
Nell’area di prima edificazione della città (tra la piazza e via Cadorna), molte delle nuove abitazioni presentano portali, di abitazioni o palazzi, che sembrano trasferiti in toto dai modelli architettonici classicheggianti, abbastanza diffusi “intra moenia”, sia nella forma “ordinaria” che in quella neoclassica e solenne.
Compaiono anche alcuni stemmi e motivi di ispirazione araldica, per denotare vanti nobiliari , a volte veri, a volte emulati. Il ceto patrizio, del resto, è ancora economicamente forte e le famiglie “storiche” escono dal vecchio Borgo per marcare spazi e presenze anche nel nuovo. Il blasone dei Palmieri, per esempio, compare sia da solo, come in via Cialdini n 16, sia inquartato con quelli di altre famiglie ( vedi in piazza Vittorio Emanuele n 10 e 19). Successivamente, l’ambizione a possedere un proprio blasone resta forte e, che sia araldicamente fondato o no, lo si esibisce scolpito sulla porta d’ingresso.
Il nobile, il patrizio, non ha bisogno di “accorgimenti” per manifestare la propria presenza: egli possiede blasoni e abitazioni che, in ogni caso, si differenziano da quelle del ceto popolare, le quali, tra l’altro, appartengono quasi tutte alla classe nobile, clero compreso. Nel nuovo Borgo, invece, si affacciano i rappresentanti di una borghesia commerciale o agraria, che inaugurano e consolidano la prassi di costruire in proprio l’abitazione. Era di scarsa importanza quindi, se in famiglia manca un blasone: un fregio, le iniziali del nome e una data sono sufficienti per personalizzare l’abitazione.
Infine, a cavallo tra fine Ottocento e primo Novecento, s’impone in Italia l’Art nouveau, detto anche Liberty, con i suoi stilemi e le sue manie capaci di marcare ogni manufatto, dal più piccolo al più grande, caratterizzando fortemente i paesaggi urbani. Non solo i muri, i frontoni, i prospetti, le lesene, ma anche i portoni, le persiane, le balconate in ferro e ghisa, i batacchi, le prese d’aria/luce, le chiavi d’arco, vengono caricati di funzione estetica e inseriti in un contesto armonico, tutto concorre a formare un unicum.
The most aristocratic houses are those of palaces and buildings with more “fashionable” styles and forms, discarding those deemed obsolete. Urban and architectural models shall we say “high” are those that stand out more to the eye. On the other hand, what is opposed to these “high” models is “the other civil building”, present in most of the Monopolitan area, particularly in buildings beyond the Borgo, specifically “bourgeois”, different from the models imposed until now.
Particularly, the “Murattian borgo” has particular connotations and styles, as the new civil buildings, which “impose” themselves from the first decades of the nineteenth century to continue until the end of the forties of the twentieth century, are situated next to the great religious buildings.
The palaces almost always show the external sign of the power of bourgeois families, committed to forming a city patriciate. All the houses are part of a complex of architectural choices strongly hierarchized, following the strong social stratification of the city.
Art represents, no doubt, especially in this historical moment, the sector of social and cultural life in which Apulia, with its urban centres, maintains its most lively facies with numerous ideas of autonomy. A wide range of styles are imposed such as Greek of Roman neoclassicism and neo-Gothic and, inevitably, the most disparate ones are abolished; this does not alter the fact that we are in presence of such an eclecticism, where all styles coexist at the same time. The Murattian quarter, moreover, turns its back to the “ancient borgo” and expands also for reasons related to population growth.
We find a myriad of architectural details at portals with keys beating date, initials, family coats of arms, to continue with the original gables of the windows, sometimes enriched by heads and masks with Liberty ornaments and with lithic sphinxes that support the balconies.
In the area of the first building of the city (between the square and Via Cadorna), many of the new houses have portals, houses or palaces, which seem to be transferred in full by the classical architectural models, quite widespread “intra moenia”, both in “ordinary” form than in the neoclassical and solemn.
There are also some coats of arms and motifs of heraldic inspiration, to denote noble boastings, sometimes true, sometimes emulated. The patrician class, moreover, is still economically strong and the “historical” families come out of the old Borgo to mark spaces and presences even in the new. The coat of arms of Palmieri family, for example, appears alone (as in Via Cialdini 16) and in detail with those of other families (we can see in Piazza Vittorio Emanuele 10 and 19). Afterwards, the ambition to own coat of arms remains strong and, whether heraldically valid or not, is shown sculpted on the front door.
The nobleman, the patrician, does not need “measures” to manifest his presence: he possesses coats of arms and houses that, in any case, differ from those of popular class, which almost all belong to the noble class, including the clergy. In the new Borgo, on the other hand, there are the representatives of a commercial or agrarian bourgeoise, who inaugurate and consolidate the practice of building their own homes. It was insignificance therefore, if a coat of arms was missing in the family: a frieze, the initials of the name and a date are enough to customize the house.
Finally, between the end of the 19th and the beginning of the twentieth century, Art Noveau, also known as Liberty, was established in Italy, with its styles and its ways capable of marking every artefact, from the smallest to the largest, strongly characterizing cityscapes. Not only the walls, the pediments, the elevations, the pilasters, but also the doors, the shutters, the balconies in iron, the door knocker, the air/light intakes, the keystones, are charged with aesthetic function and inserted in a harmonic context and everything contributes to form a unique.
Traduzione: Fabrizio Peconio, tirocinio formativo a.a. 2021/22 presso URP
